![\"Aqu\u00ed](\"http:\/\/minchinela.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2008\/12\/marias.jpg\")
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El ordenador ha vuelto a no gustarme, lo siento; pero ya que lo ten\u00eda en mis manos durante unos d\u00edas, aprovech\u00e9 para navegar un poco por Internet, por primera vez en mi vida o casi. (…) Lo que m\u00e1s me ha desagradado, sin embargo, son los llamados blogs y foros, por algunos de los cuales me he dado un paseo. No entiendo que tantos escritores tengan un blog propio y le dediquen, por fuerza, numerosas horas de su tiempo, porque me parece equivalente a esto: uno va a un bar, se sienta a una mesa y habla de lo que sea, y a continuaci\u00f3n est\u00e1 expuesto a que cualquiera coja una silla y le suelte a su vez su rollo o -con demasiada frecuencia- sus imprecaciones. O bien a esto otro: uno inicia una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica particular, y cualquier individuo puede colarse en ella y opinar lo que le plazca o ponerle verde a uno. No s\u00e9, para m\u00ed ser\u00eda una pesadilla tener que escuchar pacientemente a personas que no he elegido, y con las que en algunos casos no quisiera ni cruzar media palabra. \u00bfCu\u00e1l es la gracia de estas tertulias escritas? \u00bfVer que uno provoca reacciones? \u00bfTener la comprobaci\u00f3n inmediata de que lo que expone no cae en el vac\u00edo? \u00bfLlevar una vida \u00abinteractiva\u00bb (y perdonen el adjetivo)? Debe de haber mucha gente solitaria, o que aguanta la soledad -ese gran bien- p\u00e9simamente. Pero lo que m\u00e1s me ha desagradado es el frecuente tono insultante de los comentarios y el veneno que a menudo destilan. Amparados en el anonimato cobarde de los llamados nicks, no hay asunto que no les merezca a unos cuantos blogueros toda suerte de improperios. No veo que se discuta ni argumente apenas, sino que m\u00e1s bien se lanzan denuestos y groser\u00edas como en las tabernas m\u00e1s zafias. Hay en este mundo, o eso parece, una desproporcionada cantidad de odiadores, o ll\u00e1menlos negativistas, resentidos, amargados, venados.<\/p><\/blockquote>\n
El que escribe lo de arriba es el novelista Javier Mar\u00edas<\/strong>, en este articulo de El Pa\u00eds<\/a>. El art\u00edculo me lo remite Absence<\/a>, que es un \u00abnick de anonimato cobarde\u00bb que esconde al se\u00f1or que ha ganado el Bit\u00e1coras de este a\u00f1o a mejor blog cultural, y que es uno de los referentes de la blogosfera, usen la escala humana o mec\u00e1nica que deseen.<\/p>\n
Supongo que antes de continuar la lectura de este texto, deber\u00edan leer el art\u00edculo completo<\/a>. Les espero.<\/p>\n
Leer el art\u00edculo saca carcajadas al m\u00e1s pintado. Pero tal vez conviene repasar las implicaciones con detalle.<\/p>\n
La primera cuesti\u00f3n que apunta el novelista es que, cielos, la audiencia contesta. O como \u00e9l dice, uno \u00abest\u00e1 expuesto\u00bb. Mar\u00edas hace el autorretrato del autor que vive en su torre de marfil, ajeno al, estrictamente hablando, mundanal ruido. Dicho de otro modo, la influencia en el personal le da como igual. Supongo que sus seguidores estar\u00e1n un poco inquietos, porque Mar\u00edas no escribe para el lector, sino para una voluntad superior, para la intocable diosa cultura, que Gustavo Bueno<\/strong> ya puso en su sitio<\/a>. Los sacerdotes hablan tambi\u00e9n con ficticias identidades superiores, esperando la misma respuesta, l\u00e9ase, ninguna.<\/p>\n
En la repulsi\u00f3n a la respuesta -y de paso, a toda participaci\u00f3n\/conversaci\u00f3n ajena-, Mar\u00edas va m\u00e1s all\u00e1: se autoinbuye de la potestad de hablar, por el hecho de que es un profesional de las palabras. Que es como si Nacho Vidal<\/strong> dijera que no entiende que el personal folle gratis. Y se extra\u00f1a que se haga en p\u00fablico, tal vez poniendo en paralelo el hablar con el acostarse, porque la conversaci\u00f3n es una cosa, digamos, imp\u00fadica. La tradici\u00f3n espa\u00f1ola es alejar a los ni\u00f1os para las conversaciones serias, y vigilando porque\u00a0 los muros tienen o\u00eddos. En esa misma \u00e9poca, lo de ir por la calle cogidos de la mano tambi\u00e9n estaba muy mal.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n es que los legos en la materia no tienen ning\u00fan inter\u00e9s. Hablemos, como paralelo revelador, de la econom\u00eda. Si uno quiere ser economista profesional, tiene que dejar claro que las crisis est\u00e1n firmemente apoyadas en la inflaci\u00f3n. Cualquier economista que quiera dudar de la inflaci\u00f3n o proponer alternativas, es sistem\u00e1ticamente fulminado. De modo que la resistencia a la inflaci\u00f3n viene de gente que ha tenido que pasar d\u00e9cadas camuflada, acuclillada, escribiendo art\u00edculo tras art\u00edculo con la fe general, hasta poder tener una posici\u00f3n en la que tener ligeras y moderadas diferencias, que arriba tampoco es todo jauja. En l\u00f3gica paralela, entender\u00e1n que, desde dentro, practicar el arte del juntaletras sin beneficio industrial es una cosa detestable.<\/p>\n
Mar\u00edas se autorretrata como esa figura trasnochada y polvorienta que retrat\u00f3 el cr\u00edtico literario Eloy Fern\u00e1ndez Porta<\/strong> en Afterpop<\/em>: \u00abLa literatura entendida como Refugio de la Cultura contra la barbarie audiovisual. La cultura reducida a literatura \u00fcber alles<\/em>\u00ab. Con el extra de que lo aplica a la conversaci\u00f3n p\u00fablica (digital y, por extensi\u00f3n, de caf\u00e9) de los dem\u00e1s. No s\u00f3lo el escritor purificado por s\u00ed mismo debe aislarse del mundo, sino que el mundo -atentos- debe aislarse entre s\u00ed. Mar\u00edas dice que, como hay tanta conversaci\u00f3n digital, \u00abdebe de haber mucha gente solitaria\u00bb. Nos lo dice, no lo olvidemos, desde su torre de marfil. Y adem\u00e1s le asombra que opten por los \u00abimproperios\u00bb, \u00abdenuestos y groser\u00edas\u00bb. Cuando la raz\u00f3n principal de ese proceso est\u00e1 a la vista (y la pueden recordar aqu\u00ed<\/a>).<\/p>\n
El art\u00edculo dibuja el desprecio radical por la insolencia de lo que en otros tiempos se llamaba la chusma. Mar\u00edas tiene el tic fascipocho de Manuel Fraga<\/strong>, cuando al hilo de los Goya con lemas de \u00abNo a la guerra\u00bb, dijo que \u00abpagar para que le insulten a uno, no lo hace m\u00e1s que un tonto<\/a>\u00ab. S\u00ed se\u00f1or, el dinero de todos es de Fraga, y en la misma l\u00f3gica, el uso de las palabras es del Se\u00f1or Mar\u00edas y de aquellos a los que \u00e9l vea con buenos ojos.<\/p>\n
Es lo que tiene intentar confundir fondo y forma. Una cosa es venderte como propietario de las palabras – que manda narices-, y otra, como propietario de lo que se puede decir. La ejemplar<\/em> gesti\u00f3n de licencias de televisi\u00f3n, que hace que todos los canales emitan lo mismo en canales simult\u00e1neos, lleva a estas confusiones entre potestad sobre el medio y potestad sobre el mensaje, rudo o cursi.<\/p>\n
Pero por encima de todo, este art\u00edculo da fe del recorrido vital del novelista. En su navegaci\u00f3n, la densidad de conversaciones insulsas no le lleva a pensar que en alguna parte las hay interesantes, sino a confirmar con total seguridad que no hay ninguna<\/em> interesante. Lo que indica que en su experiencia, las personas que se ha cruzado accidentalmente no han tenido ning\u00fan inter\u00e9s. Es de suponer que esas personas, en su caso, son principalmente las que le atienden en las compras y las que asisten a sus firmas.<\/p>\n
Queda claro, pues, que ni el panadero que le atiende, ni los lectores de sus obras, son interesantes. Al final resultar\u00e1 que no haber le\u00eddo un libro de Javier Mar\u00edas va a terminar siendo un gal\u00f3n. Reformula el adagio: mas vale no abrir un libro y parecer anodino, que ser visto con uno de don Javier y eliminar todo asomo de duda. Estos arranques de sinceridad son dignos de agradecer.<\/p>\n