![\"Ortega](\"http:\/\/minchinela.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/ortega_reprontista.jpg\")
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Releyendo La rebeli\u00f3n de las masas<\/em>, <\/strong>de Jos\u00e9 Ortega y Gasset, <\/strong>me doy cuenta de cu\u00e1nto influy\u00f3 en el primer a\u00f1o de Repronto. De forma no buscada y no consciente, porque las grandes obras te seducen de manera que piensas que las ideas son tuyas. Un par de ejemplos:<\/p>\n Pero ahora me importa s\u00f3lo hacer notar c\u00f3mo ha crecido la vida del hombre en la dimensi\u00f3n de potencialidad. Cuenta con un \u00e1mbito de posibilidades fabulosamente mayor que nunca. En el orden intelectual, encuentra m\u00e1s caminos de posible ideaci\u00f3n, m\u00e1s problemas, m\u00e1s datos, m\u00e1s ciencias, m\u00e1s puntos de vista. Mientras los oficios o carreras en la vida primitiva se numeran casi con los dedos de una mano -pastor, cazador, guerrero, mago-, el programa de menesteres posibles hoy es superlativamente grande. En los placeres acontece cosa parecida, si bien -y el fen\u00f3meno tiene m\u00e1s gravedad de lo que se supone- no es un elenco tan exuberante como en las dem\u00e1s haces de la vida. Sin embargo, para el hombre de vida media que habita las urbes -y las urbes son la representaci\u00f3n de la existencia actual-, las posibilidades de gozar han aumentado<\/span>, en lo que va de siglo, de una manera fant\u00e1stica.<\/p>\n Era para el hombre cuesti\u00f3n de honor triunfar del espacio y el tiempo c\u00f3smicos, que carecen por completo de sentido, y no hay raz\u00f3n para extra\u00f1arse de que nos produzca un pueril placer hacer funcionar la vac\u00eda velocidad<\/span>, con la cual matamos espacio y yugulamos tiempo. Al anularlos, los vivificamos, hacemos posible su aprovechamiento vital, podemos <\/span>estar<\/em> en m\u00e1s sitios que antes, gozar de m\u00e1s idas y m\u00e1s venidas, consumir en menos tiempo vital<\/span> m\u00e1s tiempo c\u00f3smico.<\/p><\/blockquote>\n Esas observaciones, tamizadas por el \u00abolvido\u00bb, aparecieron en el\u00a0 cap\u00edtulo 3: \u201cIdentidad secreta\u201d<\/a><\/p>\n La seguridad de las \u00e9pocas de plenitud -as\u00ed en la \u00faltima centuria- es una ilusi\u00f3n \u00f3ptica que lleva a despreocuparse del porvenir, encargando de su direcci\u00f3n a la mec\u00e1nica del universo. Lo mismo el liberalismo progresista que el socialismo de Marx, suponen que lo deseado por ellos como futuro \u00f3ptimo se realizara inexorablemente, con necesidad pareja a la astron\u00f3mica. Protegidos ante su propia conciencia por esa idea, soltaron el gobernalle de la historia, dejaron de estar alerta, perdieron la agilidad y la eficacia. As\u00ed, la vida se les escap\u00f3 de entre las manos, se hizo por completo insumisa, y hoy anda suelta sin rumbo conocido. Bajo su m\u00e1scara de generoso futurismo, el progresista no se preocupa del futuro<\/span>: convencido de que no tiene sorpresas ni secretos, peripecias ni innovaciones esenciales; seguro de que ya el mundo ir\u00e1 en v\u00eda recta, sin desv\u00edos ni retrocesos, retrae su inquietud del porvenir y se instala en un definitivo presente. No podr\u00e1 extra\u00f1ar que hoy el mundo parezca vaciado de proyectos, anticipaciones e ideales<\/span>. Nadie se preocup\u00f3 de prevenirlos. Tal ha sido la deserci\u00f3n de las minor\u00edas directoras, que se halla siempre al reverso de la rebeli\u00f3n de las masas.<\/p>\n Hoy acontece una cosa muy diferente. Si se observa la vida p\u00fablica de los pa\u00edses donde el triunfo de las masas ha avanzado m\u00e1s -son los pa\u00edses mediterr\u00e1neos-, sorprende notar que en ellos se vive pol\u00edticamente al d\u00eda. El fen\u00f3meno es sobremanera extra\u00f1o. El poder p\u00fablico se halla en manos de un representante de masas. Estas son tan poderosas, que han aniquilado toda posible oposici\u00f3n. Son due\u00f1as del poder p\u00fablico en forma tan incontrastable y superlativa, que ser\u00eda dif\u00edcil encontrar en la historia situaciones de gobierno tan preponderante como \u00e9stas. Y, sin embargo, el poder p\u00fablico, el gobierno, vive al d\u00eda; no se presenta como un porvenir franco, ni significa un anuncio claro de futuro, no aparece como comienzo de algo cuyo desarrollo o evoluci\u00f3n resulte imaginable<\/span>. En suma, vive sin programa de vida, sin proyecto.<\/p><\/blockquote>\n Esas observaciones, igualmente, se materializaron en el\u00a0 cap\u00edtulo 2: \u201cPrograma de futuro\u201d<\/a><\/p>\n La \u00faltima cita contin\u00faa as\u00ed, en este p\u00e1rrafo que pone en su lugar las actuales medidas ante la crisis, sin diferencia de pa\u00eds, o condici\u00f3n pol\u00edtica<\/strong>:<\/p>\n No sabe a d\u00f3nde va, porque, en rigor, no va, no tiene camino prefijado, trayectoria anticipada. Cuando ese poder p\u00fablico intenta justificarse, no alude para nada al futuro, sino, al contrario, se recluye en el presente y dice con perfecta sinceridad: \u00absoy un modo anormal de gobierno que es impuesto por las circunstancias<\/strong>\u00bb. Es decir, por la urgencia del presente, no por c\u00e1lculos del futuro. De aqu\u00ed que su actuaci\u00f3n se reduzca a esquivar el conflicto de cada hora; no a resolverlo, sino a escapar de \u00e9l por de pronto, empleando los medios que sean, aun a costa de acumular, con su empleo, mayores conflictos sobre la hora pr\u00f3xima<\/strong>. As\u00ed ha sido siempre el poder p\u00fablico cuando lo ejercieron directamente las masas: omnipotente y ef\u00edmero. El hombre-masa es el hombre cuya vida carece de proyectos y va a la deriva. Por eso no construye nada, aunque sus posibilidades, sus poderes, sean enormes.<\/p><\/blockquote>\n Supongo que han visto el paralelismo entre la l\u00ednea de Ortega \u00absoy un modo anormal de gobierno que es impuesto por las circunstancias<\/em>\u00bb y la principal frase destacada en la toma de posesi\u00f3n del presidente Obama<\/strong>: \u00abEl mundo est\u00e1 cambiando y debemos cambiar con \u00e9l<\/em>\u00ab.<\/p>\n Pero Obama es s\u00f3lo un caso particular del sistema general. Todos los pa\u00edses est\u00e1n tomando sus posiciones ante la crisis sobre esas dos directrices generales: las que retrataban los cap\u00edtulos 2 y 3 de Repronto.<\/p>\n No me miren as\u00ed. Era Ortega quien hablaba. Yo s\u00f3lo me hab\u00eda olvidado.<\/p>\n Los p\u00e1rrafos citados est\u00e1n extraidos de los cap\u00edtulos 4 y 5; La central de Reflexiones de Repronto est\u00e1 aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n
\ntienen La Rebeli\u00f3n de las masas \u00edntegro aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n