![\"Noches](\"http:\/\/minchinela.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/noches-de-bv80.jpg\" "\\"Noches")
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Ustedes ya saben de mi pasi\u00f3n por lo celtib\u00e9rico, por lo de aqu\u00ed. Es un inter\u00e9s que me han construido por oposici\u00f3n: lo espa\u00f1ol es sistem\u00e1ticamente despreciado (y en consecuencia ignorado) por los propios espa\u00f1oles. El dibujo que nos hacen (nos hacemos) los medios es muy representativo: si hay un informe de varias p\u00e1ginas sobre twitter o facebook, se centra en usuarios extranjeros. Los espa\u00f1oles no salen por ning\u00fan lado. Igualmente, no hay retratos de la calle. Rtve emit\u00eda recientemente una cr\u00f3nica de la transici\u00f3n en la que todo el mundo estaba de acuerdo y las v\u00edas principales eran las v\u00edas \u00fanicas. La calle espa\u00f1ola es un problema, un silencio. No pasa nada. Circulen. Esto ha sido as\u00ed, y sigue as\u00ed.<\/p>\n
En consecuencia, he disfrutado con la lectura de Noches de BV-80<\/a>, de Valtue\u00f1a. Un tochaco de mil y pico p\u00e1ginas que narra la Zaragoza subterr\u00e1nea, la del teatro improvisado y los grupos de rock incipientes y los chavales de sexo, drogas y volumen alto. Lo hace desde la barra de un bar del que se sale para ir de putas, ser atracado a punta de navaja y comprar discos, que empezaban a aparecer las tiendas. Si fuera Nueva York, estar\u00edan todos babeando. Pero habla de aqu\u00ed, les explica a ustedes. Le da marco al contexto en el que estamos, que creemos que ha ca\u00eddo del cielo.<\/p>\n El privilegio del BV80 es que fue un v\u00f3rtice<\/strong>. Mientras en otras ciudades los punks iban por su lado y los jevis por su otro y los pintores por all\u00e1 y los poetas por el suyo, en Zaragoza entre 1981 y 1983 todos<\/em> pasaban por ese lugar, porque no hab\u00eda otro<\/em>. All\u00ed ten\u00edas performances y guitarreros y recitados y cante jondo, con los consiguientes conflictos entre tipolog\u00edas de p\u00fablico, porque les recuerdo que en los ochenta las diferencias de tribu se resolv\u00edan a palos. La historia del BV-80 puede ser la historia canon de la Transici\u00f3n subterr\u00e1nea porque no separa ni encapsula: est\u00e1n todos en el mismo lugar, los conflictos y las relaciones est\u00e1n a la vista. El bar, ese bar, es el modelo a escala de todas las calles en la m\u00e1xima efervescencia.<\/p>\n Mil p\u00e1ginas dan para mucho, y por ah\u00ed ver\u00e1n a mucha gente que les sonar\u00e1. Aparece Sabina, y Krahe, y Loquillo, y Miguel R\u00edos, y Manolo Garc\u00eda, todos como actores secundarios, como cameos insignificantes, en una historia que tiene el centro en otro lado, en ese lugar que nunca aparece en los documentales. Que explica lo que luego, en los estudios, se reconstruye teorizando.<\/p>\n La cultura de la ciudad se propaga en los bares, y se revela donde solo hab\u00eda uno. All\u00ed toc\u00f3 por primera vez un quincea\u00f1ero colegial que ser\u00eda Enrique Bunbury, all\u00ed pululaba el malogrado Mauricio Aznar, hac\u00eda la suya La Polla Records. All\u00ed meaba a la concurrencia Dionisio S\u00e1nchez, epataba el Grifo invadiendo de Guardia Civiles. All\u00ed pasaba todo, en un imprevisto diario, que es el ideal de la vida urbana fuera de programa.<\/p>\n As\u00ed que ah\u00ed les dirijo, a ese Juan Valdivia que no se atrev\u00eda a tocar, a ese F\u00e9lix Romeo que mareaba con su tumulto de tertulianos, a ese Alfredo Saez que entr\u00f3 en la espiral que desemboc\u00f3 en el Butoh y el Premio Nacional, a esos estudiantes de medicina que se iban de marcha armados con navaja, a los gitanos que asaltaban la caja empu\u00f1ando recortada, a los quinquis (\u00abpayos agitanados\u00bb, los define) que lo mismo eran el mal que eran lo peor.\u00a0 Querr\u00e1n entrar buscando nombres, que es lo que tienen ustedes por costumbre, y encontrar\u00e1n la locura coral, metropolitana, donde se cruzaban los delincuentes y los pol\u00edticos y los estetas. Donde todos son tan protagonistas como secundarios.<\/p>\n Procurar\u00e9 presentarles algunos extractos en este rinc\u00f3n, como este tomado de la p\u00e1g 210:<\/p>\n En el 68, Alfonso pertenec\u00eda a Los Cheyenes, primera tribu urbana de Zaragoza, m\u00e1s broncas que The Warriors. Fueron detenidos en su guarida durante un guateque (donde cobraban entrada) el cabecilla, diecisiete de sus rockeros y veintid\u00f3s \u00abtontitas\u00bb de entre catorce y diecinueve a\u00f1os, hijas de la alta burgues\u00eda. Eso era en los sesenta. En los ochenta lleg\u00f3 la locura. Esa es la historia que polariza el BV-80.<\/p>\n Lo publica Libros del Innombrable<\/a>.<\/p>\n
\nLo que m\u00e1s llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue descubrir el sistema de sorteo empleado para ver cu\u00e1l se tiraba cada quien. Las nenas, gustosas, se quitaban las braguitas nada m\u00e1s entrar, meti\u00e9ndolas en un cesto. S\u00f3lo era cuesti\u00f3n de cerrar los ojos y escarbar.<\/p><\/blockquote>\n![\"el](\"http:\/\/minchinela.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/cartel_bv80_blog.jpg\")
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