{"id":2389,"date":"2011-11-04T15:39:03","date_gmt":"2011-11-04T14:39:03","guid":{"rendered":"http:\/\/minchinela.com\/blog\/2011\/11\/04\/como-bailar-dejo-de-ser-un-conflicto\/"},"modified":"2011-11-04T16:38:38","modified_gmt":"2011-11-04T15:38:38","slug":"como-bailar-dejo-de-ser-un-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/minchinela.com\/blog\/2011\/11\/04\/como-bailar-dejo-de-ser-un-conflicto\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo bailar dej\u00f3 de ser un conflicto"},"content":{"rendered":"
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Tradicionalmente, en las discotecas de nuestro pa\u00eds los hombres no hab\u00edan bailado nada, m\u00e1s all\u00e1 del momento de la m\u00fasica lenta. Habitualmente, se quedaban en la barra mirando c\u00f3mo las mujeres mov\u00edan el culo sobre la pista. De hecho, bailar de manera exagerada cerca de alguna hembra que tuviese al macho vigilante desde la barra era la mejor excusa para iniciar una pelea, y para que la clientela masculina se dedicase a aquello que mejor sab\u00eda hacer cuando se acercaba a la pista: pegarse.<\/p>\n

La mujer que bailaba mucho era considerada una puta y pronto se desplegaba a su alrededor una manada de buitres.\u00a0 Al hombre que bailaba de manera exagerada se le ten\u00eda por mariquita y pronto recib\u00eda una peque\u00f1a provocaci\u00f3n para iniciar una buena pelea a hostias. Este era el plato de cada fin de semana en casi cada ciudad y cada pueblo, animado por la provocaci\u00f3n, animado a perder la cabeza por la combinaci\u00f3n incesante de porros y cubatas. (…)<\/p>\n

[La llegada de la mescalina, en lo que fue el g\u00e9rmen de la Ruta del Bakalao<\/em>] abri\u00f3 una puerta que ya no se pudo cerrar. Para la juventud contempor\u00e1nea, empezaba el subid\u00f3n colectivo: el consumo empezaba a establecerse y los efectos secundarios todav\u00eda no se oteaban. La nueva experiencia cambiaba el concepto de ocio. Durante a\u00f1os, la discoteca hab\u00eda servido s\u00f3lo para dejar pasar la noche. Ahora la discoteca se convert\u00eda en otra dimensi\u00f3n, que daba sentido al hecho de vivir y ser joven. A\u00fan era cosa de un destacamento y no un ej\u00e9rcito, pero la semilla ya se hab\u00eda sembrado. Esta semilla conseguir\u00eda posteriormente que hostiarse en una pista de nivel no provocara respeto, como pasaba en las discotecas corrientes, sino rechazo, ya que cortaba el \u00abbuen rollo\u00bb qu\u00edmico que reinaba entre los bailarines. Adem\u00e1s, esta conjunci\u00f3n tambi\u00e9n origin\u00f3 que el hecho de ligar resultara prescindible al club, ya que no era comparable a la experiencia interna que proporcionaba la sensaci\u00f3n de subida de la droga.<\/p>\n

Joan M. Oleaque,
\n\u201cEn \u00e9xtasis – Drogas, m\u00fasica m\u00e1kina y baile:
\nviaje a las entra\u00f1as de la fiesta\u201d
\n(Ed. Ara, 2004). P\u00e1gs 38 y 44.<\/p><\/blockquote>\n

Y as\u00ed, gracias a la qu\u00edmica, las se\u00f1oritas pueden bailar sin que salgan los pu\u00f1os, los hombres pueden bailar sin que salgan los pu\u00f1os, y en suma, se puede bailar.<\/p>\n

Bola extra 1:<\/strong> Esas chicas que bailaban sin buscar ligue, las gog\u00f3s simult\u00e1neas a la era de la qu\u00edmica, no faltaban locales donde las colocaban enjauladas:<\/p>\n

\"gogos-enjauladas.jpg\"<\/p>\n

Imagen extra\u00edda de la revista Triunfo, 14 de enero de 1967 <\/a><\/p>\n

Bola extra 2:<\/strong> la chica que no puede bailar sola, a la que la suponen inclinada al golfer\u00edo por mover la cadera, aparece de forma central en El Extra\u00f1o Viaje<\/em>, la primera pel\u00edcula de Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez. El director expone la situaci\u00f3n contrastando el 2:45 frente al 3:45 :<\/p>\n