{"id":689,"date":"2007-03-19T13:10:00","date_gmt":"2007-03-19T13:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/minchinela.com\/blog\/?p=689"},"modified":"2007-03-19T13:10:00","modified_gmt":"2007-03-19T13:10:00","slug":"los-ensayos-sobre-la-estupidez","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/minchinela.com\/blog\/2007\/03\/19\/los-ensayos-sobre-la-estupidez\/","title":{"rendered":"Los ensayos sobre la estupidez"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Diversi\u00f3n y filosof\u00eda contadas con sal gorda y motardas presidenciales<\/span><\/div>\n

Muchas veces me he planteado la siguiente cuesti\u00f3n: es indudable que desde siempre ha tenido que ser para muchos hombres uno de los tormentos m\u00e1s angustiosos de su vida el contacto, el choque con la tonter\u00eda de los pr\u00f3jimos. \u00bfC\u00f3mo es posible, sin embargo, que no se haya intentado nunca -me parece- un estudio sobre ella, un ensayo sobre la tonter\u00eda<\/span>?<\/p>\n

Jos\u00e9 Ortega y Gasset<\/span>, \u00abLa rebeli\u00f3n de las masas\u00bb(1937)
nota al cap\u00edtulo VIII<\/div>\n<\/blockquote>\n
\n<\/div>\n

Otra vez recurrimos a Ortega para poner la primera piedra a la hora de sacar a colaci\u00f3n asuntos modernos, porque Ortega previ\u00f3 nuestra \u00e9poca<\/span> con una clarividencia que siempre es sorprendente. Las cita ilustra que he visto recientemente dos respuestas (actuales) a la situaci\u00f3n que apunta Ortega: hay que hablar de la tonter\u00eda<\/span> antes de que se convierta en un asunto insalvable.<\/p>\n

Lo que eran los ensayos en tiempos de Don Ram\u00f3n est\u00e1 siendo sustituido hoy por el mundo audiovisual. Y donde hay m\u00e1s ensayos sobre un tema es generalmente donde m\u00e1s se sufre. Para entendernos, hay m\u00e1s ensayos sobre el agua de Rosas en Bulgaria que en cualquier otro pa\u00eds del mundo. Par\u00eds publica m\u00e1s ensayos sobre poblaci\u00f3n de barriada que incendia coches. Y as\u00ed todo. As\u00ed que no se sorprender\u00e1n si les digo que los dos discursos sobre la estulticia<\/span> y sus consecuencias vienen de Estados Unidos.<\/p>\n

Ojo. Es digno de admiraci\u00f3n que los estadounidenses hayan afrontado el tema. Aqu\u00ed somos bastante m\u00e1s cobardes<\/span>. Piensen en el tema de las banderas nacionales. O d\u00edganme si existe un ensayo de \u00abpor qu\u00e9 no hay ning\u00fan miembro de etnia gitana entre los grandes directivos de bancos y cajas de ahorro\u00bb. Un respeto.<\/p>\n

Las dos pel\u00edculas norteamericanas que he visto afrontando el problema de la idiotez son altamente reveladoras. Por un lado, el seudodocumental Stupidity <\/span>(Albert Nerenberg, 2003), que pregunta en voz alta porqu\u00e9 la gente no s\u00f3lo tiene una l\u00f3gica pereza de sof\u00e1 y sill\u00f3n, sino tambi\u00e9n por qu\u00e9 est\u00e1 m\u00e1s interesado en artistas que tienen que fingir que son idiotas para ganarse el favor del p\u00fablico.<\/p>\n

Y por el otro, la tremenda Idiocracy<\/span>, de Mike Judge (el creador de Beavis y Butthead), que es la que me ha tra\u00eddo hasta este teclado.<\/p>\n

Son muchos los motivos que convierten a Idiocracy en una obra que da en el clavo<\/span>. Pero tambi\u00e9n son muchos los argumentos que un espectador europeo tiene para decir que la pel\u00edcula es mala. Entend\u00e1monos: abunda en chistes groseros, prejuicios arquet\u00edpicos y elementos de mal gusto. Cualquier observador sin inter\u00e9s ver\u00eda en ella una pel\u00edcula adolescente m\u00e1s. Pero la maestr\u00eda de la pel\u00edcula es usar esos argumentos contra s\u00ed mismos. Obligar al espectador de teen movies a plantearse qu\u00e9 es lo que espera ver cuando acude al cine de palomitas.<\/p>\n

El apocalipsis de idiotas<\/span> que presenta Idiocracy es divertido y enloquecido, pero presenta unas s\u00f3lidas ra\u00edces con el mundo real. S\u00f3lo les pongo un detalle. La primera vez que nuestro protagonista ve la ciudad del futuro -una ciudad en ruinas, llena de basura, donde en las casas el mueble estrella es el sof\u00e1 con v\u00e1ter incorporado- ve dos rascacielos, uno al lado del otro, al estilo del WTC de NY o las torres de Barcelona. Uno est\u00e1 casi intacto; el otro est\u00e1 partido por a mitad, cay\u00e9ndose. Lo que convierte el plano en genial es que, para evitar la ca\u00edda, los dos rascacielos est\u00e1n atados con un cuerda que los rodea con varias vueltas.<\/p>\n

Idiocracy nos hace pensar en por qu\u00e9 consideramos que el agua corriente existe sola, por qu\u00e9 no pensamos en la canalizaci\u00f3n de electricidad… por qu\u00e9 le dedicamos m\u00e1s tiempo a los cantantes y los humoristas de sal gorda que a los elementos que nos permiten conservar nuestro actual estado de vida. O dicho de otra manera, Idiocracy nos hace ver que no nos sustentamos en el m\u00ednimo com\u00fan m\u00faltiplo <\/span>-esos millones de personas apoyadas en la cultura general- sino que nos sustentamos por esas personas que han decidido especializarse. Lo que nos aguanta son las personas que ni les interesa el f\u00fatbol, ni les gusta eurovisi\u00f3n, ni ven la tele en sus ratos libres.<\/p>\n

Toda esa visi\u00f3n de escala, que ya desarrollaba Ortega en su Rebeli\u00f3n<\/span>, est\u00e1 \u00edntegra en Idiocracy. Pero con una piel totalmente distinta: con raperos y chicas y coches y gente que habla balbuceando. Con el aspecto y el argumento para ser vista y disfrutada por las personas a las que les gusta el barsamadr\u00ed y los cantantes promocionados. Es un texto de Ortega simplificado y decorado para que lo vean quienes nunca leer\u00edan<\/span> a Ortega.<\/p>\n

Grande, Idiocracy<\/span>. La nueva forma del ensayo, el ensayo del futuro, en un futuro en el que todos somos tontos. No me excluyo: no soy de los que sostienen el mundo; soy de los que ven la tele. Un polvo del que vendr\u00e1n esos lodos.<\/p>\n

\"\"<\/a>El equivalente de la vacuna, en cine: pretende curar de lo que la propia pel\u00edcula adolece<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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