{"id":244,"date":"2010-04-01T00:01:52","date_gmt":"2010-03-31T23:01:52","guid":{"rendered":"http:\/\/minchinela.com\/repronto\/2010\/04\/01\/capitulo-35-contracultura\/"},"modified":"2025-11-01T18:26:22","modified_gmt":"2025-11-01T16:26:22","slug":"capitulo-35-contracultura","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/minchinela.com\/repronto\/2010\/04\/01\/capitulo-35-contracultura\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo 35: \u00abContracultura\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Desde siempre, he estado atra\u00eddo por la palabra Contracultura. Incluso edit\u00e9 una revista llamada as\u00ed, <em>Contracultura<\/em> (detalles abajo, en las notas). M\u00e1s que las obras que se alud\u00edan cuando se hablaba de Contracultura, me llamaba la atenci\u00f3n&#8230; la propia palabra.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/buscon.rae.es\/draeI\/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&amp;TIPO_BUS=3&amp;LEMA=contracultura\">La Real Academia define Contracultura<\/a> como \u00ab<em>Movimiento social surgido en los Estados Unidos de Am\u00e9rica en la d\u00e9cada de 1960, especialmente entre los j\u00f3venes, que rechaza los valores sociales y modos de vida establecidos<\/em>\u00bb y \u00ab<span class=\"eAcep\"><em>Conjunto de valores que caracterizan a este movimiento y, por extensi\u00f3n, a otras actitudes de oposici\u00f3n al sistema de vida vigente<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"eAcep\">Bajo esta definici\u00f3n, la Contracultura est\u00e1 acotada en el tiempo y tiene una notable directriz pol\u00edtica. A\u00fan m\u00e1s importante: define la palabra <em>en negativo<\/em>: por <em>lo que no es<\/em>. S\u00f3lo tiene sentido en oposici\u00f3n a otra cosa que est\u00e1 definida <em>en positivo &#8211;<\/em>es decir, con propiedad-. <\/span><\/p>\n<p>Definir Contracultura <em>en positivo<\/em>, propiamente, ha tenido muchos obst\u00e1culos. Entre ellos, la part\u00edcula <em>contra<\/em>, que nos dirige a pensar por oposici\u00f3n, y el c\u00e9lebre bucle irresoluble: \u00abla contracultura que se ha convertido en cultura\u00bb.<\/p>\n<p>Cuando realizaba la revista <em>Contracultura<\/em>, curiosamente, adopt\u00e9 como fetiche la m\u00e1scara de gas, que es un indicador del desastre pese a que, por s\u00ed misma, es totalmente inofensiva. Su retrato <em>en positivo<\/em> queda sumergido bajo su definici\u00f3n <em>en negativo<\/em>: la situaci\u00f3n que la rodea. Intu\u00eda, supongo, que la palabra Contracultura estaba sometida a reglas similares.<\/p>\n<p>La m\u00e1scara de gas no era tanto <em>mi<\/em> icono de Contracultura como un espejo de la trampa que rodeaba a la propia palabra. Un t\u00e9rmino que necesita hilar muy fino en su uso, y que sigue vigente pese a esa temporalidad que se\u00f1alaba la definici\u00f3n de la Rae.<\/p>\n<p>Para lograr una definici\u00f3n satisfactoria <em>en positivo<\/em> de Contracultura era necesario<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">1) resolver los bucles mencionados,<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">2) acotar un espacio concreto que justificara la existencia (y la pervivencia) de esa palabra,<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">3) evitar subjetividades -frente a \u00ablos jueces que deciden qu\u00e9 es contracultura\u00bb, se deb\u00edan concretar caracter\u00edsticas que pudieran cumplir elementos que esos jueces \u00abnunca considerar\u00edan contracultura\u00bb-,<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">y 4) incluir la definici\u00f3n <em>oficial<\/em> como un <em>caso particular<\/em> de ese espacio concreto, que deb\u00eda ser necesariamente de mayor alcance.<\/p>\n<p>Tras a\u00f1os manejando la palabra Contracultura, finalmente lleg\u00f3 el momento <em>eureka<\/em>. Ah\u00ed estaba. Una soluci\u00f3n que encajaba todo lo anterior, y que era completamente original. Hab\u00eda encontrado una definici\u00f3n en positivo de la palabra Contracultura.<\/p>\n<p>Estoy particularmente orgulloso de esta entrega de Reflexiones de Repronto.<\/p>\n<p>Que ustedes la disfruten.<\/p>\n<p><strong>Importante:<\/strong> en este cap\u00edtulo, la palabra <em>duraci\u00f3n<\/em> es utilizada <strong>exclusivamente<\/strong> como sin\u00f3nimo de <em>permanencia<\/em>.<\/p>\n<p align=\"center\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/archive.org\/embed\/35-contracultura-05\" width=\"560\" height=\"384\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen=\"true\" mozallowfullscreen=\"true\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p align=\"center\">Otras opciones:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=PASF0oh99Yw\">Youtube<\/a>\n<\/p>\n<p>Pueden <a href=\"http:\/\/www.facebook.com\/group.php?gid=47439911184\">unirse al grupo facebook aqu\u00ed <\/a><\/p>\n<p><strong>Notas:<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Esta entrega es la segunda de dos. Comienza con los argumentos desarrollados en el <a href=\"http:\/\/minchinela.com\/repronto\/2010\/03\/15\/capitulo-34-alta-y-baja-cultura\/\">Cap\u00edtulo 34: \u00abAlta y Baja Cultura\u00bb<\/a>.<\/p>\n<p>&#8211; Lo que maneja el Doctor al principio del cap\u00edtulo es la edici\u00f3n impresa de <em>Contracultura<\/em>, el infrazine\/suplemento que edit\u00e9 entre 1995 y 1997 en el Centro Polit\u00e9cnico Superior de la Universidad de Zaragoza.<\/p>\n<p>Su <a href=\"http:\/\/www.rusc.net\/~joan\/cmsimple2_5\/?Art%EDculos:Internet:%26nbsp%3BContracultura\">edici\u00f3n digital<\/a> fue descrita en el suplemento Tentaciones del diario El Pa\u00eds -en la \u00e9poca-\u00a0 como el primer fanzine generalista de la internet espa\u00f1ola.<\/p>\n<p>&#8211; El caso (real) en el que el personaje \u00abse levant\u00f3 y fue a la nevera para buscar un refresco\u00bb, aparece denunciado en la p\u00e1gina 15 del libro <em>Afterpop: La literatura de la implosi\u00f3n medi\u00e1tic<\/em>a, de Eloy Fern\u00e1ndez Porta (<a href=\"http:\/\/www.editorialberenice.com\/catalog\/product_info.php?products_id=78\">Berenice, 2007<\/a>)<\/p>\n<p>&#8211; Ese argumento en la que la television est\u00e1 planificada conscientemente para no ser memorable, me lo oyeron en <a href=\"http:\/\/www.lasextanoticias.com\/blogs\/post\/%E2%80%9Cla_television_ha_dejado_de_ser_memorable%E2%80%9D\/17963\">esta entrevista para LaSexta Noticias<\/a>, muy posterior a la grabaci\u00f3n de esta entrega. Por si consideran que necesita refrendarse,\u00a0 les pongo aqu\u00ed una cita:<\/p>\n<blockquote><p>El objetivo de la televisi\u00f3n es entretener y no dejar rastro. La tele es un electrodom\u00e9stico. Y sirve para entretenerse cuando te aburres.<\/p><\/blockquote>\n<p>La frase est\u00e1 tomada de la p\u00e1gina 114 del libro <em>\u00a1M\u00edrame, tonto! Las mentiras impunes de la tele<\/em>, de Mariola Cubells (<a href=\"http:\/\/www.fundacioncoso.org\/6\/notas\/mirametonto.htm\">Ed. Robinbook, 2003<\/a>). Es una respuesta de Toni Cruz y J.M. Mainat, -responsables de la productora audiovisual Gestmusic, proveedora de <em>Gran Hermano<\/em> y <em>Cr\u00f3nicas Marcianas,<\/em> entre otras muchas- en una entrevista conducida por Sergi P\u00e0mies.<\/p>\n<p>&#8211; El poeta al que hace alusi\u00f3n el cierre es <a href=\"http:\/\/www.poesiaspoemas.com\/antonio-machado\/cantares\">Antonio Machado<\/a>.<br \/>\n___<\/p>\n<p>Este cap\u00edtulo incluye fragmentos de:<\/p>\n<ul>\n<li>Carta de Ajuste (RTVE, 1958)<\/li>\n<li>Telediario (RTVE, 2009)<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QijZw5Jw0vI\">Relojes<\/a> (EdicionesCaseras@youtube, 2007)<\/li>\n<li>Scary Movie (Keenen Wayans, 2000)<\/li>\n<li>Un Pa\u00eds en la Mochila (RTVE, 1990)<\/li>\n<li>Incredible Human Machine (National Geographic, 2007)<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"left\">Los videos de Reflexiones de Repronto est\u00e1n protegidos legalmente por <a href=\"https:\/\/www.coloriuris.net\/\" target=\"_blank\">Coloriuris<\/a>. Los detalles de este video en particular vienen detallados <a href=\"https:\/\/www.coloriuris.net\/contratos\/62cd07208f3c0661fcfb2403631b00a6\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<p align=\"left\">__<\/p>\n<p align=\"left\">Conceptos: Cultura, Alta Cultura, baja cultura, contracultura, cortocircuito, Dios, Tiempo, creaci\u00f3n, duraci\u00f3n asociada, permanencia pactada, fuera del tiempo, arque\u00f3logos, f\u00f3sil, Scary movie, producto de usar y tirar, largometrajes catalogados y almacenados, para la historia, acad\u00e9mica, vida animal, vida humana, estatuas, cielo de los buenos, todo pasa y todo queda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde siempre, he estado atra\u00eddo por la palabra Contracultura. Incluso edit\u00e9 una revista llamada as\u00ed, Contracultura (detalles abajo, en las notas). M\u00e1s que las obras que se alud\u00edan cuando se hablaba de Contracultura, me llamaba la atenci\u00f3n&#8230; la propia palabra. 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