Este puente fui de visita a casa de unos amigos encantadores; ella es una bailarina serbia, y él es un compositor alemán, con un amplio recorrido como -pásmense- guitarrista de flamenco. Cualquier descripción de este matrimonio no les haría justicia; baste decir que son el ejemplo de personas de las que me siento privilegiado en conocer.
En nuestra larga estancia en el salón de su casa -prácticamente un día y medio sin salir del salón; consecuencia de sumar la pereza y las conversaciones entretenidas-, el anfitrión me habló de unos cinéfilos Belgas que hacen giras por el Benelux mostrando películas baratas. Las sesiones se denominan»De nacht van der Wansmaak», o sea, «La Noche del Mal Gusto». El próximo enero su actuación se presenta como «La noche del mal Gusto: el último capítulo». Pueden visitar su web (en flamenco-belga y en inglés) pulsando aquí.
Pero no vi a estos belgas actuando -ojo, llevan haciéndolo desde 1986-, sino el primero de dos DVDs que han publicado con lo más celebrado de sus selecciones. Cuando comencé el visionado vi cosas a las que amigos consumidores del Zine de serie B y Z ya me habían acostumbrado, pero que siempre te alegran una tarde: UltraMan, En las garras del Hombre Lobo, Flesh Gordon… Y luego comenzaron a salir películas que sé que debería conocer, pero que no había visto, y que me dejaron asombrado: El sexo que habla, Los luchadores tullidos, The Mighty Pekin Man…
La tarde y el visionado estaban saliendo de lo más entretenidos, hasta que me quedé completamente paralizado. En pantalla habíamos entrado en una sección llamada «Tiroler Seks». Lo que sucedía en pantalla era lo siguiente: un grupo de Bávaros, vestidos con los tradicionales pantalones «Lederhosen», perseguían a las chatis, se desnudaban sin conciencia, y practicaban el sexo a campo abierto, en una visible estructura de comedia de sal gorda, sólidamente entroncada con la habitual «españolada». Estaba viendo una «españolada» con «destape», si nunca hubieran existido los progres y la eidea del desnudo como conquista social. Pero hecha por alemanes, obsesionados con mujeres de grandes pechos, y que estaban -sorpresa! sorpresa!- a la caza de las suecas.
El tirol como paraiso sexual de los setenta. También los jipis del amor libre se lo montaban en la naturaleza.
He estado preguntando por ahí, pero no he encontrado ninguna denominación específica para el porno blando tirolés. Los alemanes llaman «Heimat filme» a las películas que tratan en ambientes de campo, con trajes tradicionales; una versión alpina de lo que aquí serían «Nobleza Baturra» o «La Dolores». Pero no hay un término específico para los Heimat filme eróticos.
La alineación de los belgas destacaba dos filmes con títulos sobresalientes: «Oh Schreck, mei Hos’ is weg» (1978) – algo así como «Vaya, se han caido los pantalones«- y el insuperable «Beim jodeln juckt die Lederhose» (1974), o sea, «Cantando tiroliro te pican los pantalones«. Y es que el Yodel, o el tiroliro, es un canto sexual sin parangón en los Alpes.
Así que los lectores más inquietos pueden comenzar su caza de «españoladas made in alemania», bastante más picantes que las originales, pero con el mismo peso intelectual. Y cazando suecas. Aquí tienen un listado de películas a la venta, aquí tienen un artículo holandés sobre el sexo en el tirol, y les pongo abajo, al final, el anverso y reverso de la portada del DVD «Tres rubias suecas en el tirol», para que vean a lo que me estaba refiriendo.
Las subculturas centroeuropeas son muy desconocidas por estos lares. Esta hay que descubrirla, porque me huelo que los emigrados españoles de la época, y sus cines en español, tienen buena parte de la culpa. Lo-re-lé-ji-jú.
Sexo en la montaña, en la patria (Heimat), vestido de tirolés, beneficiándose a guapas extranjeras. Esto es vida.
El «debate’s club MJ» hablaba de la actualidad… de hoy!
Este anuncio de arriba aparecía en el número 340 de la revista Triunfo, con fecha de publicación 07 de diciembre de 1968. Pueden ver la página aquí.
Si observan el tercer punto, la sección que Mundo Joven (MJ) dedicaba al debate, se emplea en hablar de «las amistades electrónicas».
¿A qué se refiere? ¿Acaso los españoles tenían hace cuarenta años un equivalente del chat IRC , o del Messenger? ¿Cómo eran las amistades electrónicas de 1968?
Tanta alarma en los telediarios con los contactos a traves de medios digitales… y ya hablábamos del tema antes de que Armstrong pisara la luna… no salgo de mi asombro…
Bola extra: miren en qué términos hablaban del boxeador Urtain unos números más tarde:
si miran la página original, verán que Camisas Champolión no quedaron muy contentos.
el silenciador de tos, ese nuevo hito de la humanidad
Uno de los pocos contenidos que he consumido con absoluta regularidad desde que comencé a consumir contenidos a través de la internet -y no sé si sabría numerar otro- es la lista de regalos ridículos que el humorista Dave Barry confecciona para el Miami Herald cada año.
Todos los regalos existen, han sido comprados y manejados por el articulista, y pertenecen a la categoría «quién diablos necesita esto». La lista está aquí.
(Si a mitad de lectura les piden un usuario/contraseña, utilicen bobdole@mytrashmail.com/123456, u otra que les ofrezca la página bugmenot.)
Si no conocen la lista, naveguen sin miedo por listas de regalo de años pasados: 2005, 2004, 2003, 2002,… Por ellas he visto productos inolvidables, como el casco homologado de obrero con forma de sombrero vaquero, un aro de retrete que colocabas en tu vehículo para evacuar en exteriores, o un brazo que pegabas a la pared, con el que hacías high-five cuando veías por televisión a tu equipo favorito llevar a cabo alguna gesta. Todo tremendo. Llevo una década adicto. Imagínense.
En la cultura popular americana, el felino casero que más se ha drogado es el gato de los Freak Brothers.
Un documental sobre el escritor Tomas Pynchon tiene estos treinta segundos de un vídeo médico que muestra a un gato bajo los efectos del LSD, con música de The Residents.
Con esos tres ingredientes, me siento en la obligación de compartirlo con ustedes. El video está aquí.
Recuéstense un momento en su asiento, porque esto va a valer la pena. Para mayor efecto, cojan un periódico reciente y hagan un vistazo general, o miren un informativo moderno y procuren atender a los contenidos. Supongo que esos ejercicios no harán falta, porque ya saben cómo son las informaciones de la ultima década.
Con eso en mente, atiendan a este programa de «La Clave», emitido el 1 de noviembre de 1991, que analiza la transición española haciendo un análisis político de nivel, y no como esos seudodocumentales subvencionados a los que estamos dolorosamente acostumbrados.
Sé que ustedes son personas de acción y consideran que no pueden gastar mucho tiempo. Para los impacientes, les he destacado aquí abajo la trozo número diez del programa, que explica quién decidió que en España hubiera monarquía en lugar de plebiscitar la democracia. (Que según las televisiones y los periódicos del siglo veintiuno, fue la voluntad de los Españoles. Manda narices.)
Las personas con más paciencia, que vean el resto del programa, verán cómo son conquistados por el perfil de Antonio García-Trevijano. En particular, en el momento en el que dice explícitamente que todos los que están en ese plató «saben que él no miente nunca». Y le dan la razón(!). Ese detalle a fecha de hoy no se ve en televisión. A esta gente directamente no se la invita.
Gran vídeo. Lo más notable es, como les señalaba al principio, compararalo con los contenídos políticos que tenemos hoy en día. Si me aceptan la metáfora, ahora «sólo hay propaganda entre dos marcas de refresco de cola». O sea, posturas supuestamente enfrentadas sobre dos líneas que son prácticamente indistinguibles. Y los que no quieren cola, no existen.
Al hilo de la reciente recuperación de la revista Triunfo en edición digital cuya importancia comentamos aquí, he recuperado en contracultura.es la entrevista que le hice a Luis Carandell, haciendo un recorrido extenso por toda su trayectoria profesional. Dos perlas:
Cc: Vamos a hacer una especie de test sobre el país. ¿Cuál es el aspecto en el que, en su opinión, menos han cambiado los españoles?
LC: Bueno, en todos los cambios hay una especie de trampa. Parece que las cosas cambien mucho y posiblemente no cambien tanto. (…). Es muy peligroso el hablar de cambio, porque cuando se produce tan bruscamente que de pronto la señora que era de la congregación mariana y que iba a misa y comunión diaria, de pronto se echa un amante,pues ahí tienes que sospechar que el cambio no es tan grande sino que hay una especie de necesidad de adaptación a la nueva época, pero que luego, con el tiempo, vuelve la verdadera tradición. O sea, que cuando se habla de cambio hay que tener mucho cuidado. Porque a veces cuando las cosas cambian demasiado es porque no cambian tanto.
Cc: Dígame razones que nos den esperanzas para pensar que la cultura española va a sobrevivir a los envites de la cultura norteamericana y su glamour.
LC: También creo que es una cuestión de modas. Hubo un momento que se puso muy de moda la cultura norteamericana, ahora está un poco más en decadencia. Por ejemplo yo lo he notado mucho con las comidas. Tradicionalmente aquí se comía la comida española tradicional, después vinieron las Nouvelle Cuisine y las cosas venidas de fuera, las hamburguesas,… Ahora me da la impresión de que hay un cierto regreso a las lentejas con chorizo y las judías blancas con codorniz. Eso creo que pasa por modas. Pero desde luego que el descubrimiento de la cultura tradicional española reserva cosas muy buenas. De la misma manera que he dicho que me río mucho con la cultura tradicional española, sin embargo tenía cosas muy buenas. Como por ejemplo, una capacidad de contacto entre las personas, de conversación con gente de cualquier estilo, de una especie de confianza de estar entre españoles y pasarlo bien, que en la vida moderna se ha ido perdiendo un poco, y da la sensación de que hay una especie de nostalgia por la recuperación de algunas de las virtudes tradicionales. Decía Juan Marichal, que es una de las personas que más admiro, historiador que estuvo en Harvard mucho tiempo, que la cohesión de España es la cordialidad. Y esto a mi me gusta mucho, la palabra cordialidad me gusta mucho para expresar un ideal español. Yo creo que la gente joven esto lo ha salvado bastante, lo ha hecho bien. Quizá me parece que falta un poco de relación entre las generaciones. Ha habido un gran descrédito de todo lo antiguo y también de las personas que representan o que proceden de ese mundo.
«Ey, Profe! Venimos a clase todos los días, nos dormimos, hemos perdido nuestros sueños, no hay inspiración, ¿cómo hemos llegado a esto? No puedo hacer los cálculos, ¿te puedo tomar prestada la Ti38?»
He visto interrumpir la clase de un profesor universitario con una pregunta estúpida, con una pelea entre alumnos y con los alumnos levantandose de las sillas y sentándose en las mesas en señal de protesta.
Lo que no había visto nunca es una clase universitaria interrumpida por un musical. Una performance del grupo de gamberretes Prangstgrup (Prank +Angst + Grup; o sea, broma + angustia adolescente + pandilla), muy bien ejecutada.
Es sobresaliente el ánimo con el que el profesor acepta y respeta la actuación.
El Rey se sincera por navidad
