Si multan a los dueños de los locales de ocio por “permitir” el consumo de sustancias prohibidas en sus establecimientos ¿por qué no se hace lo mismo con los colegios o con cualquier otro sitio?

DDAA, comentando la entrega de Repronto sobre el botellón,
a partir de esta entrada de fac.cc

Creo que la pregunta es realmente buena. No se me ocurre ninguna justificación.

Bola extra: Nos gusta mucho que Mauro Entrialgo hable bien de Reflexiones de Repronto.

Spectra, el simposio mundial sobre teorías conspirativas, va a tener segunda edición en 2009.

Será de nuevo en Valencia, en el centro Octubre CCC (Sant Ferran, 12), del 2 al 4 de abril de 2009.

Bajo la batuta de Emili Pallá y del  Mike Ibáñez (autor de los libros Zap y Pop Control, y del recentísimo Karma Chungo), las jornadas contarán con la presencia de

Robin Ramsay,
Ken Hollings,
Javier Cavanilles,
Marià Sánchez Soler,
Vicente-Juan Ballester Olmos,
Alababarada Djs,
My Cat is an Alien,
y El Protograma, que se anuncia como la versión 3.0 del mítico espacio televisivo Boing Boing Buddha, y heredero de Gabinete de Crisis.

Además del propio Ibáñez, que el jueves 2 de abril realizará una intervención en homenaje a Patrick Goohan/El Prisionero con el impecable título de: «TeleConsp: ¿está vivo Jordi Hurtado»

Tienen toda la información en la página Spectra.cat.

Vayan haciendo hueco en sus agendas. Y avisen a los amigos, que luego dicen que nadie les puso alerta.

Bola extra: Lean la biografía de Mike Ibáñez, porque anuncia una novedad editorial de muchísimo voltaje. No la pasen de largo.

Bola extra 2: Aquí pueden ver mi modesta aportación a la primera edición de Spectra: Conspirapop.

Advierto que el GPS no tiene opción estética, sólo prisa. Le es imposible programarnos el recorrido más gozoso a no ser que lo más gozoso sea la velocidad, que podría. 

Ruben Lardín, en Imbécil y desnudo, pág. 97.

Lardín intuye la venida de los mapas estéticos y los mapas vitales. El primero lo cubrieron los catálogos de historia del arte. Los segundos, los libros de autoayuda. En los tres casos, teníamos la misma foto: el trayecto entre el punto A y punto B (el destino del viaje/el arte moderno/el ideal de bienestar).

El lema «lo importante no es llegar, sino el camino» es el negativo de la resolución. La gente que deambula con la excusa de buscarse a si mismo es la que hizo la pregunta hace tanto tiempo que ya no sabe cuál era el punto A. Ese es el giro que enuncia la cita. Necesitamos planos que comiencen a partir del «usted está aquí». En los que los puntos B sean todos, pero los puntos A estén perfectamente definidos.

Mucho del problema está en que la severa mayoría de los ciudadanos no asumen el punto A en el que se encuentran. «Eso no soy yo», se dicen. Y el cinismo, al vencer al estoicismo, hace, literalmente, que pierdan el norte.

P. Según los políticos, la mayor amenaza para la seguridad mundial ya no es el terrorismo, sino la inestabilidad provocada por la crisis. ¿Cómo interpreta usted ese mensaje?

R. Inestabilidad tiene un significado técnico: subordinación a EE UU. ¿Qué ha hecho Obama para lidiar con la amenaza? Rodearse de gente que contribuyó a crear esta crisis, como Timothy Geithner, Laurence Summers, los banqueros, y encontrar una fórmula para rescatar el sistema que ellos dominan y controlan. Todos los millones que Occidente está volcando para salvar sus instituciones financieras no sirven de nada frente a una crisis mucho mayor: hay mil millones de personas al borde de la muerte por inanición. Ésa es la crisis verdaderamente grave, y ese dinero no hace nada por ellos. Curiosamente, no lo he leído en un periódico americano, sino en uno de Bangladesh. Lo que más me sorprende, además, es que los periodistas de aquí nunca mencionen que todas las medidas que ha tomado Obama son exactamente las contrarias que el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI) recomiendan a los países pobres para salir de sus crisis.

Las negritas son mías. Las palabras son de Noam Chomsky, en esta entrevista en El País.

Supongo que a estas alturas nadie duda que el Fondo Monetario Internacional es una herramienta para ahogar mientras se dice que se ayuda.

  Lo vio Mepresta

Si es usted español, de cualquier provincia, ciudad o pueblo de España, y se llama Antonio Ortiz García, es un decir, puede usted caer de muchas maneras, por puro azar, en la escena de la vida. Doy aquí algunas de ellas, consciente de que las hay mejores y acaso también peores:

Toñín
El hijo del Obrero.

Antonio Ortiz ¡García!
Un soldado.

El Ortiz
Un Quinqui.

El Antonio
Un obrero.

Don Antonio Ortiz García
Un abogado de prestigio.

El señor Antonio
Un maestro de obras.

El Señor Ortiz
El jefe de contabilidad.

Antón
Un campesino.

El Ortiz García
Un filósofo malo.

Don Antonio Ortiz
Un empresario de teatro.

Don Antonio
El jefe de la oficina.

Antoñito
Un bodeguero de Jerez de la Frontera.

El señorito Antonio
El hijo del ganadero.

Antonio Ortiz
Un periodista.

Ortiz García
Un gramático.

Tony
Un joven con descapotable.

Extraido del apéndice
de la espectacular obrita Los Españoles
del grande Luis Carandell (Ed. Estela, 1968)

Bola extra: El escritor Agustín Fernández Mallo dedica un post a hacer eco del artículo de Jordi Costa sobre Reflexiones de Repronto. A ver qué juego da en los comentarios de su blog.

Bola extra 2: un repaso a los asistentes a la presentación de Imbécil y desnudo. En la lista se echa de menos al dibujante de cómics Jose Ángel Cano López, alias Kano.

Releyendo La rebelión de las masas, de José Ortega y Gasset, me doy cuenta de cuánto influyó en el primer año de Repronto. De forma no buscada y no consciente, porque las grandes obras te seducen de manera que piensas que las ideas son tuyas. Un par de ejemplos:

Pero ahora me importa sólo hacer notar cómo ha crecido la vida del hombre en la dimensión de potencialidad. Cuenta con un ámbito de posibilidades fabulosamente mayor que nunca. En el orden intelectual, encuentra más caminos de posible ideación, más problemas, más datos, más ciencias, más puntos de vista. Mientras los oficios o carreras en la vida primitiva se numeran casi con los dedos de una mano -pastor, cazador, guerrero, mago-, el programa de menesteres posibles hoy es superlativamente grande. En los placeres acontece cosa parecida, si bien -y el fenómeno tiene más gravedad de lo que se supone- no es un elenco tan exuberante como en las demás haces de la vida. Sin embargo, para el hombre de vida media que habita las urbes -y las urbes son la representación de la existencia actual-, las posibilidades de gozar han aumentado, en lo que va de siglo, de una manera fantástica.

Era para el hombre cuestión de honor triunfar del espacio y el tiempo cósmicos, que carecen por completo de sentido, y no hay razón para extrañarse de que nos produzca un pueril placer hacer funcionar la vacía velocidad, con la cual matamos espacio y yugulamos tiempo. Al anularlos, los vivificamos, hacemos posible su aprovechamiento vital, podemos estar en más sitios que antes, gozar de más idas y más venidas, consumir en menos tiempo vital más tiempo cósmico.

Esas observaciones, tamizadas por el «olvido», aparecieron en el  capítulo 3: “Identidad secreta”

La seguridad de las épocas de plenitud -así en la última centuria- es una ilusión óptica que lleva a despreocuparse del porvenir, encargando de su dirección a la mecánica del universo. Lo mismo el liberalismo progresista que el socialismo de Marx, suponen que lo deseado por ellos como futuro óptimo se realizara inexorablemente, con necesidad pareja a la astronómica. Protegidos ante su propia conciencia por esa idea, soltaron el gobernalle de la historia, dejaron de estar alerta, perdieron la agilidad y la eficacia. Así, la vida se les escapó de entre las manos, se hizo por completo insumisa, y hoy anda suelta sin rumbo conocido. Bajo su máscara de generoso futurismo, el progresista no se preocupa del futuro: convencido de que no tiene sorpresas ni secretos, peripecias ni innovaciones esenciales; seguro de que ya el mundo irá en vía recta, sin desvíos ni retrocesos, retrae su inquietud del porvenir y se instala en un definitivo presente. No podrá extrañar que hoy el mundo parezca vaciado de proyectos, anticipaciones e ideales. Nadie se preocupó de prevenirlos. Tal ha sido la deserción de las minorías directoras, que se halla siempre al reverso de la rebelión de las masas.

Hoy acontece una cosa muy diferente. Si se observa la vida pública de los países donde el triunfo de las masas ha avanzado más -son los países mediterráneos-, sorprende notar que en ellos se vive políticamente al día. El fenómeno es sobremanera extraño. El poder público se halla en manos de un representante de masas. Estas son tan poderosas, que han aniquilado toda posible oposición. Son dueñas del poder público en forma tan incontrastable y superlativa, que sería difícil encontrar en la historia situaciones de gobierno tan preponderante como éstas. Y, sin embargo, el poder público, el gobierno, vive al día; no se presenta como un porvenir franco, ni significa un anuncio claro de futuro, no aparece como comienzo de algo cuyo desarrollo o evolución resulte imaginable. En suma, vive sin programa de vida, sin proyecto.

Esas observaciones, igualmente, se materializaron en el  capítulo 2: “Programa de futuro”

La última cita continúa así, en este párrafo que pone en su lugar las actuales medidas ante la crisis, sin diferencia de país, o condición política:

No sabe a dónde va, porque, en rigor, no va, no tiene camino prefijado, trayectoria anticipada. Cuando ese poder público intenta justificarse, no alude para nada al futuro, sino, al contrario, se recluye en el presente y dice con perfecta sinceridad: «soy un modo anormal de gobierno que es impuesto por las circunstancias». Es decir, por la urgencia del presente, no por cálculos del futuro. De aquí que su actuación se reduzca a esquivar el conflicto de cada hora; no a resolverlo, sino a escapar de él por de pronto, empleando los medios que sean, aun a costa de acumular, con su empleo, mayores conflictos sobre la hora próxima. Así ha sido siempre el poder público cuando lo ejercieron directamente las masas: omnipotente y efímero. El hombre-masa es el hombre cuya vida carece de proyectos y va a la deriva. Por eso no construye nada, aunque sus posibilidades, sus poderes, sean enormes.

Supongo que han visto el paralelismo entre la línea de Ortega «soy un modo anormal de gobierno que es impuesto por las circunstancias» y la principal frase destacada en la toma de posesión del presidente Obama: «El mundo está cambiando y debemos cambiar con él«.

Pero Obama es sólo un caso particular del sistema general. Todos los países están tomando sus posiciones ante la crisis sobre esas dos directrices generales: las que retrataban los capítulos 2 y 3 de Repronto.

No me miren así. Era Ortega quien hablaba. Yo sólo me había olvidado.

Los párrafos citados están extraidos de los capítulos 4 y 5;
tienen La Rebelión de las masas íntegro aquí.

La central de Reflexiones de Repronto está aquí.

Bola extra: El artículo de Jordi Costa sobre Reflexiones de Repronto está a su disposición aquí. Perdón por el retraso en avisarlo en este rincón.

«Hace un par de años, le dije: en la vida real eres un tipo muy gracioso. Tu trabajo podría ser más divertido. ¿Por qué no haces un proyecto donde salga a la luz esa parte de tu personalidad, algo más alegre y más divertido»

«La gente feliz ya tiene muchas obras para ellos. Toda la cultura [actual] está organizada para la gente feliz. La gente infeliz también necesita algo».

El genial autor Chris Ware,
entrevistado en la revista Wizard num. 208

Ya saben. Las sonrisas están bien. Las sonrisas todo el tiempo son un artificio que por omnipresente se nos ha convertido en invisible.

Son pocos los que se resisten a un mundo con azafatas. «Eso es muy triste». «Eso no vende». «No hagas eso». Una pausa para publicidad con más gente que sonríe. No cambien de canal.

Bola extra: Un ejemplo de su extraordinaria composición. Pulsen para ampliar:

Para cerrar el año, les dejo con la conferencia titulada ConspiraPoP, que realicé en el congreso Spectra que fue coordinado por Mike Ibáñez. Aquí pueden visitar la página oficial de Spectra.Con ustedes, ConspiraPop: una hora de canciones con mensajes ocultos, Paul McCartneys falsos, Elvis redivivos, payasos de la tele inquietantes,… y el Rey de España. Entre otras muchas cosas.

El audio mejora a partir de los tres minutos, no se me asusten.

Previo: presentación de Mike Ibáñez y Emili Payá

Parte 1:

Parte2:

Parte 3:

Parte 4:

Parte 5 y última:

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Bola extra: Si quieren ver más conferencias del congreso Spectra, las tienen todas aquí.

Bola extra 2: Por si se la perdieron, esta canción habría entrado en la conferencia.

El ordenador ha vuelto a no gustarme, lo siento; pero ya que lo tenía en mis manos durante unos días, aproveché para navegar un poco por Internet, por primera vez en mi vida o casi. (…) Lo que más me ha desagradado, sin embargo, son los llamados blogs y foros, por algunos de los cuales me he dado un paseo. No entiendo que tantos escritores tengan un blog propio y le dediquen, por fuerza, numerosas horas de su tiempo, porque me parece equivalente a esto: uno va a un bar, se sienta a una mesa y habla de lo que sea, y a continuación está expuesto a que cualquiera coja una silla y le suelte a su vez su rollo o -con demasiada frecuencia- sus imprecaciones. O bien a esto otro: uno inicia una conversación telefónica particular, y cualquier individuo puede colarse en ella y opinar lo que le plazca o ponerle verde a uno. No sé, para mí sería una pesadilla tener que escuchar pacientemente a personas que no he elegido, y con las que en algunos casos no quisiera ni cruzar media palabra. ¿Cuál es la gracia de estas tertulias escritas? ¿Ver que uno provoca reacciones? ¿Tener la comprobación inmediata de que lo que expone no cae en el vacío? ¿Llevar una vida «interactiva» (y perdonen el adjetivo)? Debe de haber mucha gente solitaria, o que aguanta la soledad -ese gran bien- pésimamente. Pero lo que más me ha desagradado es el frecuente tono insultante de los comentarios y el veneno que a menudo destilan. Amparados en el anonimato cobarde de los llamados nicks, no hay asunto que no les merezca a unos cuantos blogueros toda suerte de improperios. No veo que se discuta ni argumente apenas, sino que más bien se lanzan denuestos y groserías como en las tabernas más zafias. Hay en este mundo, o eso parece, una desproporcionada cantidad de odiadores, o llámenlos negativistas, resentidos, amargados, venados.

El que escribe lo de arriba es el novelista Javier Marías, en este articulo de El País. El artículo me lo remite Absence, que es un «nick de anonimato cobarde» que esconde al señor que ha ganado el Bitácoras de este año a mejor blog cultural, y que es uno de los referentes de la blogosfera, usen la escala humana o mecánica que deseen.

Supongo que antes de continuar la lectura de este texto, deberían leer el artículo completo. Les espero.

Leer el artículo saca carcajadas al más pintado. Pero tal vez conviene repasar las implicaciones con detalle.

La primera cuestión que apunta el novelista es que, cielos, la audiencia contesta. O como él dice, uno «está expuesto». Marías hace el autorretrato del autor que vive en su torre de marfil, ajeno al, estrictamente hablando, mundanal ruido. Dicho de otro modo, la influencia en el personal le da como igual. Supongo que sus seguidores estarán un poco inquietos, porque Marías no escribe para el lector, sino para una voluntad superior, para la intocable diosa cultura, que Gustavo Bueno ya puso en su sitio. Los sacerdotes hablan también con ficticias identidades superiores, esperando la misma respuesta, léase, ninguna.

En la repulsión a la respuesta -y de paso, a toda participación/conversación ajena-, Marías va más allá: se autoinbuye de la potestad de hablar, por el hecho de que es un profesional de las palabras. Que es como si Nacho Vidal dijera que no entiende que el personal folle gratis. Y se extraña que se haga en público, tal vez poniendo en paralelo el hablar con el acostarse, porque la conversación es una cosa, digamos, impúdica. La tradición española es alejar a los niños para las conversaciones serias, y vigilando porque  los muros tienen oídos. En esa misma época, lo de ir por la calle cogidos de la mano también estaba muy mal.

La cuestión es que los legos en la materia no tienen ningún interés. Hablemos, como paralelo revelador, de la economía. Si uno quiere ser economista profesional, tiene que dejar claro que las crisis están firmemente apoyadas en la inflación. Cualquier economista que quiera dudar de la inflación o proponer alternativas, es sistemáticamente fulminado. De modo que la resistencia a la inflación viene de gente que ha tenido que pasar décadas camuflada, acuclillada, escribiendo artículo tras artículo con la fe general, hasta poder tener una posición en la que tener ligeras y moderadas diferencias, que arriba tampoco es todo jauja. En lógica paralela, entenderán que, desde dentro, practicar el arte del juntaletras sin beneficio industrial es una cosa detestable.

Marías se autorretrata como esa figura trasnochada y polvorienta que retrató el crítico literario Eloy Fernández Porta en Afterpop: «La literatura entendida como Refugio de la Cultura contra la barbarie audiovisual. La cultura reducida a literatura über alles«. Con el extra de que lo aplica a la conversación pública (digital y, por extensión, de café) de los demás. No sólo el escritor purificado por sí mismo debe aislarse del mundo, sino que el mundo -atentos- debe aislarse entre sí. Marías dice que, como hay tanta conversación digital, «debe de haber mucha gente solitaria». Nos lo dice, no lo olvidemos, desde su torre de marfil. Y además le asombra que opten por los «improperios», «denuestos y groserías». Cuando la razón principal de ese proceso está a la vista (y la pueden recordar aquí).

El artículo dibuja el desprecio radical por la insolencia de lo que en otros tiempos se llamaba la chusma. Marías tiene el tic fascipocho de Manuel Fraga, cuando al hilo de los Goya con lemas de «No a la guerra», dijo que «pagar para que le insulten a uno, no lo hace más que un tonto«. Sí señor, el dinero de todos es de Fraga, y en la misma lógica, el uso de las palabras es del Señor Marías y de aquellos a los que él vea con buenos ojos.

Es lo que tiene intentar confundir fondo y forma. Una cosa es venderte como propietario de las palabras – que manda narices-, y otra, como propietario de lo que se puede decir. La ejemplar gestión de licencias de televisión, que hace que todos los canales emitan lo mismo en canales simultáneos, lleva a estas confusiones entre potestad sobre el medio y potestad sobre el mensaje, rudo o cursi.

Pero por encima de todo, este artículo da fe del recorrido vital del novelista. En su navegación, la densidad de conversaciones insulsas no le lleva a pensar que en alguna parte las hay interesantes, sino a confirmar con total seguridad que no hay ninguna interesante. Lo que indica que en su experiencia, las personas que se ha cruzado accidentalmente no han tenido ningún interés. Es de suponer que esas personas, en su caso, son principalmente las que le atienden en las compras y las que asisten a sus firmas.

Queda claro, pues, que ni el panadero que le atiende, ni los lectores de sus obras, son interesantes. Al final resultará que no haber leído un libro de Javier Marías va a terminar siendo un galón. Reformula el adagio: mas vale no abrir un libro y parecer anodino, que ser visto con uno de don Javier y eliminar todo asomo de duda. Estos arranques de sinceridad son dignos de agradecer.

Bola extra: Este documento sonoro.

Condenado por posesión de pornografía infantil un hombre que tenía un dibujo de los Simpsons practicando sexo
Un juez australiano considera a esos personajes de ficción personas reales

Un tribunal de apelación de Australia ha considerado a un hombre culpable de un delito de posesión de pornografía infantil por albergar en su ordenador una animación que parodiaba a personajes de la famosa serie de televisión Los Simpsons practicando sexo.

La cuestión central que se dirimió durante la vista fue si personajes de ficción podían ser considerados personas de carne y hueso. Para la defensa, evidentemente no, que pidió que la condena por posesión de pornografía infantil fuera revocada. Sin embargo, para el juez Michael Adams, que ha ratificado la sentencia condenatoria, el hecho de que las imágenes no representen a seres humanos no significa que no puedan ser considerados como tales. Para Adams, la animación sugiere que Lisa y Bart Simpson tienen ocho y diez años, respectivamente, y sus genitales son «absolutamente humanos».

De esta noticia de El Pais

Teniendo en cuenta la buena salud de la religión, no debería extrañarme de que haya gente que vaya a la cárcel (o, para entendernos, termine en la hoguera) porque otra gente no sepa diferenciar la verdad de la ficción. Una gente, léase los jueces, a la que se le supone que tiene capacidad mental para superar un examen escrito y formación para dirimir diferencias entre los hombres.

Pero me extraña, y me congela la sangre. Así está el mundo civilizado. Ahora resulta que los estudios sobre ficción son luchas por la libertad.