De este rincón de flickr

El blog de Joan Navarro Badía, director de la filial española de la editorial Glenat, abunda en páginas de cómic del pasado y en la afición enciclopédica, de detalle, del autor.

Además de cómic español y europeo, Navarro también incluye portadas y merchandising de cómic del Japón, ese país en el que Gregorio Sánchez, alias Chiquito de la Calzada, pasó años siendo palmero de un grupo flamenco.

En las entradas más recientes del blog, y uniendo lo mentado, he encontrado estos tres detalles:

Oh.

The FISTR. The JANDER. The JANDEMOR.

¿Pretende Joan Navarro hacer una broma? ¿O sus traducciones son, cuanto menos, fonéticas?

De ser así, esa forma de hablar de Chiquito es herencia de su estancia en Japón.

Y, particularmente, el chiquitistaní es otaku.

¿Alguien que sepa leer japonés, en la sala?

Pueden ver la secuencia de muñecos en su blog Viñetas,
en la sección dedicada a cajas.

Acutalización: Mauro Entrialgo, en el privado, confirma que en hiragana no pone nada parecido. Joan Navarro también tiene sus momentos de asueto, y la carcajada no nos la quita nadie.

Por los usos gramaticales que se dan en el lugar en que me formé -entiéndase: Zaragoza-, la lectura de este rótulo es muy inquietante.

Me explico. Hay una diferencia abismal entre estas dos frases:

-Yo, el Everest lo subo por mis cojones.

-Yo, el Everest lo subo por los cojones.

En la primera, el alpinista deja claro que alcanzará la cumbre, sean cuales sean las condiciones. Lo sube por sus cojones.

En la segunda, el interlocutor deja claro que él, de apinista, nada; que el Everest es un reto que está por encima de sus posibilidades. A la pregunta «¿tu alcanzarías la cima del Everest», responde con esa habitual negación aragonesa que empieza con una partícula afirmativa: «sí, por los cojones».

Así que cada vez que leo el cartel, entiendo que el propietario de la furgoneta no cejará hasta que la pimiento muera.

Se ve que en Usera, lugar donde está tomada la foto, «por mis cojones» no es necesariamente una declaración de voluntad. O eso, o sencillamente no estoy acostumbrado a que la construcción «por mis cojones» se refiera estrictamente a la anatomía. A menos, claro, que tenga una tercera lectura que se me escapa.

Como ven, de la declaración de amor al anuncio de un crimen, puede no haber ni una sola coma de diferencia. Lo que aumenta el nivel celtibérico de la pieza varios puntos.

Sea pues bienvenida a nuestro museo celtibérico.

un fogonazo de Aberrón,
en nuestro permanente homenaje a Luis Carandell

Más modelos aquí.

Y no, no quieren saber mi opinión.

Un artículo del Heraldo de Aragón titulado «en forma a los noventa», que lucía destacados como «tengo 92 años y mando correos electrónicos», incluía dos historias que no deben quedar en el olvido, y una imagen para la memoria. Todas, de tiempos de la guerra civil. Todas, con honda raigambre celtibérica.

La fotografía, la pueden entrever arriba, muestra un encuentro entre republicanos y nacionales en mitad de la guerra («nosotros teníamos papel, ellos tenían tabaco»). La imagen es preciosa, porque unos y otros se muestran en su papel, unos con el brazo en alto, otros con el puño enhiesto, concentrando lo humano y lo divino (léase lo político, o mejor, lo simbólico) en un solo golpe de obturador.

Las dos historias, en telegráfico, son

1) En un encuentro entre bandos en las pausas de la batalla, acuerdan celebrar un baile. Como no había mujeres, tenían que bailar entre ellos. Pero, atentos, el baile consistía en formar parejas, uno republicano y el otro nacional.

Lo que tienen que destacar es que lo importante del baile es definir perfectamente los grupos. No deben bailar juntas dos personas «del mismo bando». Eso también vale para la guerra de sexos.

2) Cómo murió el camarero de la cárcel de Torrero:

El pelotón de fusilamiento acudía a realizar su dolosa función, cuando de repente decidieron llevarse también al camarero de la prisión: «llevaban trece, y era mal número«.

la miniatura digital viene de aquí

Del flickr de markel

Del flickr de Isabl

Supongamos que lo que tenemos en el centro de la imagen es la efigie del dictador -joven y moderno, pero dictador- del país en el que está tomada la foto. El encuadre así nos lo sugiere.

Ahora, cambien la foto del dictador al que se homenajea en este evento,
y coloquen en su lugar a una cosa igualmente terrible…

… pongamos, una marca comercial de ropa deportiva…

Ya no nos sorprende tanto, ¿verdad?

Corolario: ¿No es fascinante cómo nos acostumbramos a lo aterrador?

El relato «El ruido de un trueno» de Ray Bradbury habla de un viaje en el tiempo en el que un viajero despistado pisa una mariposa, y ve las consecuencias cuando vuelve a casa. El efecto mariposa trastemporal tiene muchas lecturas. Una es la del desastre. Otra es la del humor. Otra, aparentemente paradójica, es la de que hay algo extraño, pero que en realidad, no es MUY extraño.

El tercer caso lo muestra este ejemplo de logotipos intercambiados. Nos producen extrañeza por el bombardeo al que hemos sido sometidos. Pero no hay nada en ellos que sea imposible ni improbable. Es perfectamente factible imaginarse a una serie de diseñadores que hubieran elegido estas opciones en lugar de las que conocemos.

Lo que nos extraña de estas imágenes es puramente abstracto. Son graciosas, pero cando uno piensa por qué lo son, es cuando empieza a plantearse donde está esa mariposa. La estética es una gran herramienta para comprimir información. Y sobre todo, deja claro que la estética es independiente de su registrador. Es muy reconfortante.
Tienen más Marcas Trocadas aquí.

«Yo soy la luz del mundo” (Juan 8;12; 9:5)

Suponemos que encendido es hacia arriba.