Ya saben que, mientras la mayoría de los blogs pierden el trasero en comentar las novedades de la cadena sueca Ikea, en este humilde rincón nuestra preferencia en muebles se inclina definitivamente por los zaragozanos Muebles Rey. Pero no por la calidad o la estética de sus productos, sino por sus tremendas campañas celtibéricas, que hemos repasado en esta entrada -que recorría el histórico- y en esta otra.
Para promocionar las rebajas de este año, y siendo consecuentes con la trayectoria que hemos venido narrando, han optado por el eslógan «ofertones de la Pradera«.
La figura, no podía ser de otro modo, es el colosal Chiquito de la Calzada, rebautizado como Chiquito de las Rebajas.
El punto celtibérico diferencial de este año lo encontrarán en su portada. Les he colocado el Flash gemelo, pero desde aquí no pueden escucharlo; deben acudir a la portada de mueblesrey.com. En la película flash, encontrarán un link con el texto «actuación exclusiva». Lo que escucharán tras pulsarlo es, estrictamente, la versión internáutica de las casetes de humor de gasolinera.
Un revival necesario que, como es tradicional, las personas con miras cortas verán como una paletada, porque necesitan que estas resurrecciones las hagan las revistas de tendencias con un guiño irónico patrocinado por una cara marca de zapatillas deportivas. Espero que no sean tan cortos de mollera y lo vean como lo que es. Un nuevo paso para seguir abundando en la publicidad celtibérica y en el entertainment «de toda la vida» como forma de destacar en el competido -o apisonado, según como vean Ikea– mundo de la venta de muebles.
Una cosa monumental. Y la frase «vengan sin miedo, que nadie les va a quitar el monedero» es digna de grabarse en cobre y ser colocada en todas las tiendas de la cadena.
Para escucharla, acudan a la portada de muebles rey. com siguiendo este vínculo y pulsen «actuación exclusiva» en la ventana que tiene el aspecto de la imagen de abajo.
En el folklore de nuestra amiga, el porlar incluía, según el mito,
el manejo de la escobilla del baño
Hace unas semanas, una amiga me instruyó en el extraño concepto de «porlar». Porlar a alguien, que te porleen. Era una cosa que recordaba de su instituto. Una actividad misteriosa a medio camino entre el castigo y el rito iniciático, que alcanzaba dimensiones míticas. Para entrar en la mente de una persona que intenta averiguar qué significa Porlar, acudimos al blog de Parkito, que nos hace partícipes de sus investigaciones:
¿Qué es porlar? Yo no lo sé. ¿Lo sabéis vosotros?
La historia comenzó hace unos meses, cuando una compañera de clase estaba comentando con otro que a ella la habían porlado en un campamento. Le preguntamos qué era eso de que te porlen y nos dijo que para saberlo, te tienen que porlar. La cosa quedó ahí.
Hoy volvió a salir el asunto del porleo. Le insistí mucho en que me dijese qué es eso de que te porlen, ya que la curiosidad acaba conmigo. No me lo dijo. Le pregunté a mucha gente (vaya si lo hice) y la mitad me dijeron que no sabían qué era, y la otra mitad que para saberlo, me tienen que porlar. Tras muchas pesquisas averigüé lo siguiente:
[Atentos, que viene un listado de normas que habría firmado el mismísimo Club de la lucha «primera norma: no se habla del club de la lucha», … — R.S.]
1.- Se suele hacer en los campamentos.
2.- Para saber qué es, te tienen que porlar.
3.- Las tías porlan a los tíos, y los tíos a las tías, por norma general. Si se porlan dos tías, mola mucho. Los tíos no suelen porlarse entre sí.
Tal y como te lo ponen, lo primero en lo que piensas es el sexo. Pero tras un análisis exaustivo, llegué a la conclusión de que ese es el objetivo; que pienses que es sexo y te emociones cuando en realidad es una tontería absoluta. Lo último que averigüé es que simplemente se trata de una especie de postura o algo parecido.
Parece que al final, para saberlo, me tendrán que porlar. De todas formas no cejaré en el empeño. Sabré qué es, cueste lo que cueste
Como ven, Parkito sólo conoce la dimensión mítica del porleo (sic). Su narración, que incluye todas las variantes imaginables del verbo porlar, tiene que hacer las delicias de los lingüistas.
Así que para resolver el misterio de Porlar acudimos a otro texto que también llegará al alma de los lingüistas pero esta vez por la redacción sms que luce. Está sacada del foro Alzira Jove. Jose Peque 69 nos resuelve el enigma de qué significa porlar y ser porlado, con un texto franco en el que confiesa conocer el trance desde dentro:
lo de porlar trankila a mi me an porlao i es k te meten en un sitio cerrao i dos tias o tios depende de el sexo, si eres tio pues dos tias i si no al reves, te meten en un sitio cerrao i comienzan a sobarte i a decirte k e kites la ropa i te toketean asta un cierto punto (sin pasarse)i cuando ya no kieres mas o ya stas en bolas pues te dicen porla señal de la santa cruz…i ya sta por eso se dice porlar no es nada de k te kedas en bolas delante de toa la gente. ni de coña!!!si te dicen de porlarte dejate k mola i si encima los/las k te porlan stan buenos/as pues todavia mejor jejeje. suerte no se lo digas a nadie eeeeee. k vaia bien la porla dew
Así pues, el porleo (cada vez que tecleo este sustantivo me salta la sonrisa), el porleo, digo, es el toqueteo organizado en forma de Gangbang softcore. Algo así como los Parchis o los Regaliz metiendo mano dentro de la ropa interior.
Según las inclinaciones de los chavales mayores,
la cosa es más brusca y sometedora, y entonces se describe como un castigo;
o es más suave, o el porlador (otra sonrisa) es atractivo, y se describe como una experiencia iniciática.
El remate de cerrar el acto con la frase «por la señal de la santa cruz» alude a una larga tradición clerical de manos largas. Y le da un empaque escénico considerable. Tanto que lleva a bautizar todo el acto como «porlar», que es un nombre, como hemos visto, muy flexible para su uso y adaptación.
Una vez resuelto el misterio y establecida nuestra definición para los diccionarios ocultos, despidámonos imaginando a Parkito interrogando a los participantes, fotografiando subrepticiamente cada encuentro, intentando averiguar qué sucede en la oscuridad detras de la puerta del porleo, el porlón, la porlada, el porlismo, la porlería.
Curiosamente, el blog de Parkito está colgado (comprueben la cita inicial) en el servidor inopia.net. En términos digitales, Parkito está en la inopia.
Esa letra hay que cambiarla. Y esa falda, hasta las rodillas. Buenas tardes.
Fiesta. Botellas de licor y vasos de plástico y cubitos que ya comienzan a escasear. Luces de colores, pasándolo bien. Mucha gente en el centro del salón, trenzándose los pasos con coreografías. Suena una canción conocida. Algunos tararean las frases iniciales, pero unos cuantos se reservan para la explosión común en el estribillo. Entonces todos gritarán la misma frase como un mandala de diversión.
Llega el estribillo. Manos y vasos en el alto. «Para hacer bien el… »
Algo falla. Se dispara un momento de confusión precioso en el que la letra que sale de tus labios y la que sale por los altavoces no encajan. Tus labios dicen «para hacer bien el amor», pero en los bafles Rafaella dicta «para enamorarse bien».
No tiene sentido. En los tiempos actuales no se entiende que haya una versión censurada que suprima expresiones como «sin amantes». Y lo que afloran son las carcajadas. El viejo recuerdo de la censura deja de ser un fantasma y se convierte en un argumento de diversión, un chiste de fiesta, un guiño a eso que se piensa pero no se dice.
La única utilidad de las versiones mojigatas es que suenen cuando todos los asistentes tienen la versión dura en la cabeza. El cortocircuito de lo correcto pierde su voluntad de control y se convierte en un chiste bajomano.
Slavoj Zizek resume la situación de Cataluña, describiendo la realidad de la Eslovenia en tiempos de la unión soviética:
«Había tres niveles de disidencia:
El primer nivel era: ¿Te permiten impartir clase?
El segundo nivel era: ¿Te permiten publicar?
El tercer nivel era: ¿Puedes encontrar trabajo en tu área de vivienda?»
Extraido de la película «Zizek!» (minuto 18),
sobre el pensador del que les hemos hablado aquí
En Cataluña, tanto
la universidad (y colegios y parvularios), como
las subvenciones (o aparecer en TV, o que puedas usar el teatro, etc…) y
el acceso al funcionariado
(los elementos directamente controlados por el estado)
funcionan preocupantemente así.
Y en los campos privados en los que el govern puede actuar su influencia, tres cuartos de lo mismo.
Los alemanes tienen el valor de señalar cuales son los buenos
La feria del Libro de Frankfort está mostrando lo que significa «vida cultural» tal y como se entiende en el universo actual en el que sólo los muy buenos pueden subsitir sin rendirse a las subvenciones. Fíjense en la secuencia:
1) En la feria de Frankfort, rompiendo la larga tradición del encuentro, «por primera vez no es un país, sino una región, el invitado especial a la Feria de Fráncfort» (cita del Frankfurter Allgemaine). Entenderán que, para haber roto la costumbre, el interés en los autores catalanes debía ser una cuestión crucial. Para señalarlos así, en específico, a esas plumas que no debían ahogarse entre el marasmo de publicaciones semanales. Miren las ventas de «La sombra del Viento», debía decir el mundo editorial.
2) Un tal Josep Bargalló, que sin duda va a tener un nombre importante en la literatura contemporánea o más bien no, decidió que como era una cosa institucional y tal, y como las instituciones cortan de raíz todo lo que no se genere en catalán, pues que sólo tenían que ir los autores que escribían en catalán. Para los políticos que dirigen las subvenciones, los subvencionados son los que representan al pueblo.
Todo no subvencionado no representa al *pueblo», ydebe ser concienzudamente sometido. No es nuevo; esta estructura ya la ejecutaba fue el gran timonel Stalin. Por lo menos estos no envían a los resistentes a currar a cuarenta bajo cero, pero todo lo demás es idéntico.
3) La opinión pública alemana, según se acerca la fecha, se da cuen de que el festival tiene un nombre y que la selección catalana de escritores subvencionados, y aquí es hermosa la frase del Frankfurter Allgemaine, son «un equipo de segunda». Claro, imaginen que a Cannes solo acuden «el Equipo Ja», «Jaimito el conserje» y «el ETE y el oto». El prestigio cae. Pues así las ven venir.
4) Feria de Frankfurt sección organización no reclama los autores buenos (es la opinión pública pero no los organizadores la que se queja), lo que deja entrever que igual ese «especial cataluña» no tenía que ver con el interés literario sino con intereses «entre líneas».
5) Finalmente, sugiere que estaría bien que se invitara a los autores catalanes que escriben en la segunda lengua más hablada del mundo. A regañadientes, se les dice que vengan, perono se les da una invitación formal. Así, por lo bajini, peor que a los secundarios. Pues vale.
6) Esta es la parte que más vergüenza da. Miren este párrafo de El Mundo:
«FRÁNCFORT.- Pere Gimferrer, Baltasar Porcel, Quim Monzó, Joan Francesc Mira y Carme Riera encabezan una lista de 130 autores que estarán presentes el próximo mes de octubre en la Feria del Libro de Fráncfort en representación de la cultura catalana, que este año es la invitada de honor.
En la lista no figuran, «por decisión propia», escritores catalanes que escriben en castellano como Eduardo Mendoza, Juan Marsé, Javier Cercas, Enrique Vila-Matas o Carlos Ruiz Zafón. Así lo ha explicado durante la presentación del programa de la cultura, Josep Bargalló, director del Instituto Ramon Llull.»
La línea que me da vergüenza hasta las lágrimas es ese «por decisión propia«. Lo hacen todos, si, pero a efectos de los responsables y -qué pena- de la prensa, lo hacen por separado.
Ahora es patrimonio de los políticos decir cuándo algo es una respuesta conjunta, y cuándo es muchas «decisiones propias» que dan la casualidad de coincidir en el espacio y en la motivación y en el tiempo.
Y por si hay alguna duda, sólo Eduardo Mendoza vale más que toda esa representación oficial que acude a Frankfort. No hay que ser un futurólogo para saber la diferencia en relevancia dentro de medio siglo.
Ya ven. Estos son los políticos que se llenan la boca llamándose progresistas (y se llenan las manos con…). Políticos que logran que, a efectos de gestión oficial en Cataluña, se supriman los movimientos solidarios. Ahora son decisiones propias. Las democracias son cuestion de grupos, pero nosotros decidimos qué es un grupo y qué no.
Esa gente que los repeinados señalan con el dedo desde su coche recien enjabonado, esos a los que llaman friquis porque se dedican a hacer fotos de aviones porque sí, ha demostrado ser una sorprendente fuerza por la libertad. La respuesta al Gran Hermano puede estar en el tiempo libre.
El friquismo como fuerza anti-represión:
El Boeing 737-7ET BBJ con matrícula N313P es uno de los aviones en los que, supuestamente, la CIA está trasladando prisioneros por todo el mundo. Josep Manchado fotografió este avión en el aeropuerto de Palma de Mallorca el 23 de enero de 2004. La imagen fue utilizada por la cadena de televisión alemana ZDF para uno de los primeros reportajes sobre los vuelos de ‘Air CIA’.
El 12 de marzo de 2004 -al día siguiente de los atentados del 11-M en Madrid- el N313P fue fotografiado de nuevo en Palma, esta vez por por Toni Marimón. Las dos imágenes han sido clave para enseñar al mundo esta cara oscura de la lucha antiterrorista de los servicios secretos de Estados Unidos pero, ¿por qué tenían Marimón y Manchado esas fotografías?
Los dos forman parte de una comunidad de amantes de la aviación que lleva años compartiendo un hobby con orígenes anglosajones que, poco a poco, comienza a extenderse por España. Partiendo de su amor por la fotografía y por los aviones han conseguido unir sus dos grandes pasiones en una: El spotting.
No le van a quitar el monedero
«vengan a esas tiendas sesuales»
